Tentang Nahwu Seri seri 2

kaum pesantren

 (BAB AL I’RAB DAN MABNIباب الأعراب والمبني ) i’rab definisi nyaالأعراب هو تغييرأواخرالكلم لأختلاف لعوامل الداخلة عليها لفظا او تقيرا i’rab itu berubah nya akhiran kalimat karena beda beda yang masuk pada kalimat itu pada pengucapan nya atau beda pada perkiraan nya..contoh..kata زيد bisa zaidun,,bisa zaidan bisa ziedin,,pergantian ini namanya i’rab…dan i’rab /baris.itu .. ada empat..1.fathah..2..rofa’..3..kasrah..4..sukun..الأعراب تنقسم الى أربعة الرفع والفتحة والكسرة والسكون..yang empat kita terapkan ke pokok kalimat..isim.dan.fiil..isim الأسم bisa menerima..3 dari i’rab itu..ya itu fathah,rofa’,kasrah, dan isim tidak bisa sukun,jadi bisa zaidan..zaidun..zaidin…sedangkan fiil الفعل bisa menerima 3 dari i’rab itu..ya itu fathah,rofa’.dan sukun..dan fiil tidak bisa kasrah..contoh,نصر nasoro,ينصر yansuru, أنصر unsur..?..

sekarang kita cerita mabni المبني mabni itu..الذي لم يتغير yang tak bisa berubah..bisa fathah ,rofa’,,kasrah,,sukun,,jadi kalau sudah fathah ya fathah selamanya..contoh..بها biha ..ini isim domir..mufrad muanas ..satu perempuan..atau..به bihi..ini satu laki-laki..هم hum..banyak laki…هن banyak perempuan..كم kam..berapa harf istifham..pertanyaan…yang harus mabni adalah kalimat harf..itu wajib..mabni.seperti huruf jarr yang telah di ceritakan di atas.ada juga isim yang mabni..dan isim domir itu wajib mabni tak ber ubah..contoh..هو,هما,هم,هي,هن,أنت, انتما أنتم ,انتن,أنا ,نحن huwa,huma,hum,hiyya,hunna,anta,antuma,antum,antunna,ana,nahnu…FIIL..fiil madzi..wajib mabni fathah..Contoh نصر nasoro..fiil amar wajib mabni sukun/mati contoh انصر unsur..dan nanti fiil akan di ceritakan di bab al af’al باب الأفعال ..clear enough ?… وللأسماء من الأعراب الرفع والنصب والكسرة ولاجزم فيها..وللأفعال من ذلك الرفع والنصب والجزم ولا خفض فيها..زأمالمسمى بالمبني هو ثبوت الكلمة على حالةواحدة..وكل حرف مستحق للبناء مثل حرف الجر وغيره أيضا بعض الأسما يكون مبنيا مثل أسم الضمير ..هو,هما,هم,هي,هن,أنت,أنتما.أنتم,أنتن,أتا.نحن…..والفعل أيضا فالماض مبني على الفتح ..والأمر مبني على الجزم ……

CATATAN.

kata.dommah+rofa’=sama//fathah+nasab=sama///kasrah+hofedz=sama//jazem+sukun=sama…jelas kan ?  (BAB MENGETAHUI TANDA I”RAB باب معرفة علتمة الأعراب) I’RAB ADA 4 (RAFA) (NASAB) (KHOFADZ) (JAZEM) 1(I’RAB. RAFA)

.untuk rafa’..ada empat..tanda..1.dommah 2.alif .wawu 4.nun للرفع أربع علامات..الضمة والألف والواو والنون..kita sekarang bahas yang nomor

 (1).dommah الضمة dommah bisa jadi alamat rafa untuk . empat kalimat…

.a…isim mufrad الأسم المفرد contoh جاء زيد nah kata zaidun ini rafa tandanya dommah sebab isim mufrad..

2.jamak taksir جمع التكثير contoh جاء رجال ja,a rijalun nah kata rijalun rafa’ alamat rafa nya pakai dommah sebab jamak taksir….

3.jamak muanas salim جمع مؤنث سالم contoh جائت مسلمات ja,at muslimaatun..nah kata muslimatun rafa ..tanda nya pake dommah sebab jamak muanas salim…

.4.fiil mudhore yang masih utuh..belum ada ..amil nawasib atau amil jawazim الفعل المضارع الذي لم يدخل فيه ناصب اوجازم..conto..ينصر yansuru..nah kata yansuru rafa’ tanda nya dommah sebab fiil mudhore

(2) alif..الألف..alif bisa jadi tanda rafa pada isim tasniyyah الالف يكون علامة للرفع في التثنية contoh زيدان

zaidani..nah kata zaidani walaupun di baca ni tapi ini rafa tanda nya alif sebab kalimat nya isin tasniyyah

(3) wawu الواو wawu bisa jadi tanda pada rafa pada kalimat ..isim lima أماالواو فتكون علامة للرفع في أسماءالخمسة وهي أبوك,أخوك,حموك,فوك,ذومال..contoh جاء أبوك,جاءأخوك ja.,a abuka nah kata abuka ini rafa .tanda nya rafa wawu sebab kalimat nya isim lima

(4) nun النون..nun bisa jadi tanda dalam rafa pada jama mudzakar salim واماالنون فيكون علامة للرفع في جمع ذكورالسالم…contoh جاء زيدون..ja,a zaiduuna..kata zaiduna ini rafa tanda nya wawu sebab kalimatnya jamak mudzakar salimh ?

2 (I’RAB. NASAB) untuk nasab ada empat tanda ya itu..1.fathah 2.kasrah 3.alif 4. nun للنصب أربع علامات الفتحة والكسرة والالف والنون..disini kita bahas yang pertama

(1)fathah..fathah bisa jadi tanda pada nasab di tiga tempat ...pertama isim mufrad الأسم الفردcontoh رايت زيدا roaitu zaidan nah kata zaidan nasab tanda nya pake fathah sebab kalimat nya isim mufrad..kedua..jamak taksir..جمع تكثير contoh..رايت رجالا roaitu rijalan nah rijalan ini adalah nasab dan tandanya fathah sebab kalimatnya isim jamak taksir, ketiga fiil mudhore yang kemasukan amil nawasib..فعل مضارع الذي دخل فيها نا صب contoh أن ينصر ayyansuro..nah ayyansura nasab tanda nya fathah sebab kalimatnya fiil mudhore yang sudah di masukin amil nawasib

 2.kasrahالكسرة bisa jadi tanda di nasab pada kalimat jamak muanas salim فأماالكسرة فتكون علامة للنصب في جمع مؤنس السالم contoh رايت مسلمات roaitu muslimaatin..nah kata muslimaatin adalah nasab tandanya pkai kasrah sebab kalimat nya jamak mu'anas salim

3.alif .الألف.alif jadi tanda dalam nasab pada isim lima فأماالالف فتون علامة للنصب في أسماءالخمسة contoh..رايت أباك roaitu abaaka..nah kata abaaka adalah nasab tandanya alif sebab kalimatnya isim lima

4.nun النون nun bisa jadi tanda pada nasab di dua kaliamah…

a…isim tasniyyah المثنى contoh رايت زيدين roaitu zaidaeni kata zaidaeni..adalah nasab tanda nya iyya sebab kalimah nya isim tasniyyah…

b..jama mudzakar salim جمع الذكورالسالم contoh رايت زيدين roaetu zaidiina nah kata zaidiina adalah nasab tandanya iyya sebab kalimat nya jamak mudzakr salim

 3(I’RAB HOFADZ)untuk tanda khofaz ada tiga ya itu 1.kasrak.2.fathah.3.iyya..kita bahas kasrah bisa jadi alamat pada khofadz pada .

.a..isim mufrad الأسم المفرد contoh مررت بزيد marortu bizaidin nah kata bizaidin adalah khofadz tandanya pakai kasrah sebab kalimatnya isim mufrad..

.b..jamak taksir جمع التكثير..contoh مررت برجال marortu bi rijalin..nah kata rijalin dalah khofadz tandanya kasrah sebab kalimat nya jamak taksir…. ..c..jamak muanas salimجمع مؤنث السالم contoh مررت بمسلمات marortu bi muslimaatin..nah kata muslimatin adalah khofadz tanda nya pakai kasrah sebab kalimat nya jamak muanas salim 2..fathah .. الفتح fathah bisa jadi tanda pada khofadz pada isim goer munsorif فاماالفتحة فتكون علامة للخفض في الأسم الذي لا ينصرف..contoh مررت بأ حمد marortu bi ahmada..kata bi ahmada adalah khofadz tandanya pakai fathah sebab kalimatnya isim ghoeru munsorif..disini saya sedikit ingin menerangkan isim goermunsorif..definisinya..كل اسم أشبه الفعل في علتين فرعيتين ترجع أحدا هما الى الفظ والآخرى الى المعنى او علّة واحدة تقوم مقام العلتين..semua isim yang menyerupai fiil dalam punya ..alasan dua..yang alasan itu satu kembali ke bentuk nya /form..yang ke dua kembali ke ma’na nya ..atau isim punya alasan satu tapi menempati alasan dua…rincian nanti di bawah..

مزيد من التفاصيل حول الأسم الذي لا ينصرف لاحقفا (1) iyya..الياء..iyya bisa jadi tanda pada khofadz pada tiga kalimat..pertama..tasniyyah..التثنية contoh مررت بزيدين marortu bi zaidaini..kata zaidaini adalah khofadz tandanya iyya karena kalimat nya isim tasniyyah,kedua isim lima الأسماءالخمسة contoh مررت بأ بيك marortu biabika harakat biabika adalah khofadz tanda nya iyya sebab kalimat nya isim lima…, ketiga jamak mudzakar salim جمع مذكرالسالم..contoh مررت بزيدين marortu bizaidiina..kata bizaidiina adalah khofadz tandanya iyya sebab kalimatnya jamak mudzakar salim. .cukup jelas?..,فأما الياء فتكون علامة للخفض في ثلاث مواضع في االتثنية وفي الأسماءالخمسة وجمع الذكورالسالم..واضح بما يكفي ؟

 (BAB ISIM GHOER MUNSORIF الأسم الذي لا ينصرف) Definisinya وهو كل أسم أشبه الفعل في علتين فرعيتين ترجع أحداهما الى الفظ والآخرى الى المعنى او علّة واحدة تقوم مقام العلتين…yaitu semua isim yang menyerupai fiil dalam mempunyai ilat..alasan dua..yang cabang dua-duanya satu kembali ke bentuk nya yang satu kembali ke ma’na nya.atau punya alasan satu tapi mendiami alasan dua..perlu aku jelaskan..fiil dulu..bagai mana fiil punya alasan dua ?fiil itu menurut ulama basroh irak bukan kalimat asal..kalimat asal itu adalah masdar..jadi fiil perlu alasan asal mustaq ini satu

(1) alasan yang kembali ke bentuk /form..istiqoq)الفعل عند البصريين ليس أصل الكلكة بل الأصل هو المصدر توكي (نصرا) وليس (ينصر) لذلك فالفعل مستق من صيغة المصدر هذه ,واحد من العلة الفعل الذي يرجع الي الفظ…yang kedua ..fiil itu tidak bisa sempurna artinya kecuali kalau ada fa’il..contoh..قام berdiri..kata qoma ..tidak sempurna kecuali ada zaidun jadi قام زيد..berdiri zaid itu…subject harus ada object..jadi fiil itu perlu fail untuk menyempurnakan kalimat..namanya iftiqor>>ini alasan kedua.

 (2) yang kembali ke ma’na..الفعل يحتاج الى الفاعل لأنه لن تكمل الكلمه الفعل الا بالفاعل..مثل لفظ ..قام..لن يفهم الا بوجودالفاعل ظهيرا كان او مستتيرا..نحو قام زيد..لذلك فالفعل تفتقرّ للفاعل وهذه الأفتقار علّة ثانيةللفعل التي تعود الى المعنى…sekarang isim ghoermunsorif seperti itu prosesnya cuma alasan nya gak sama dia punya alasan dua satu kembali ke bentuk lafadz dua kembali ke ma’na .oleh sebab mirip fi'il maka dia tidak bisa menerima tasrif/tanwin karena fi'il juga gak bisa terima tanwin..gak boleh di baca ahmadan.no way..lagi pula karena mirip fiil dan fiil tak bisa nerima kasrah..maka isim semacam ini waktu kasrah nya pake fathah..contoh مررت بأ حمد marortu biahmada..gak bisa biahmadi walaufun ada huruf jar no way…فالأسم الذي لا ينصرف شابه للفعل لديه علّتا ن أحداهما يعود للفظ والآخر يعود للمعنى..مثل أحمد..الأولى أنه موزون بوزن أفعل (وزن الفعل) هذه علّة الأسم الذي يعود الى الفظ…والثاني..أحمد أسم للعالم..بمعنى أنّه عالميه وهذه علّة أخرى الذي يعود الى المعنى لذالك ولتشابهه للفعل فهذالنوع من الأسم لاينصرف لأن الفعل لايقبل التصريف ولهذالسبب علامةالخض مثل النوع من الأسم بالفتح لأنه يشبه الفعل فالعل لا يقبل الكسرة..نحو مررت بأ حمد بالفتح الدال…واضح بما يكفي ؟.Didalam isim ghoerumunsorif terbagi

 3 1 alamiyah, 2 wasfiyah, 3 adad

 عدل) 1..Dari alamiyah..alamiyah +wazan fiil..ahmada عالمية+الفعل= أحمد..marortu biahmada alamiyyah+bahasa ajam=ibrohimaعالمية +اللغةالعجم+ابراهيم marortu biibrohima alamiyyah+ta tanis..makkata ,arfata.fatimata..عالمية+تاءتانيث=مكة,عرفة,فاطمة dahabtu ila makkata..waqoftu biarfata..

2..dari wasfiyyah..sifat..warna..وصفية wasfiyyah +wazan fiil=aswada..وصفية+وزنالفعل+أسود…marortu bi aswada..dan sebagai nya

 الى آخره 3.adal/pindah bentuk..عدول اي تحول..disini ada segat muntahaljumu..contoh nawasiro..banyak sekali yang menolong..pindah dari nussor banyak ke nawasiro banyak sekali..صيغة منتهى الجموع..مثل نواصر تحول من النصار الى نواصر…marortu binawasiro..مررت بنواصر..  ?هذه لمحة سريعة عن الأسم الذي لا ينصرف