Syeikh Muhammad Arsyad Al-banjaria bag 2

Oleh kaumpesantren.com -
Setelah bermusyawarah dengan istrinya, Muhammad Arsyad kemudian meminta restu dari sultan. Sudah barang tentu baginda amat terharu mendengar keinginannya tersebut. Setelah sekian lama berkumpul dan membesarkannya, sekarang harus berpisah.  Namun mengingat cita-cita luhurnya, masa depan agama serta Masyarakat Banjar khususnya, baginda akhirnya merelakan kepergian Muhammad Arsyad untuk pergi menuntut ilmu.

 Kedua orang tua Muhammad Arsyad tidak keberatan dan menyerahkan anaknya dibawa ke istana. Sejak itulah Muhammad Arsyad mendapat didikan dari para guru yang mengajar di Istana Kerajaan Banjar.Muhammad Arsyad sangat disayangi oleh seluruh kalangan istana karena akhlak dan budi pekertinya yang halus serta adab sopan santun yang mulia. Setelah dewasa, sultan menikahkannya dengan wanita shalihah bernama Bajut.Sekalipun baru menikah, Muhammad Arsyad telah berniat untuk pergi ke Makkah al-Mukarramah, tempat kelahiran Islam.


Komentar

Posting Komentar

SOLATLAH SEBELUM DI SOLATKAN.



Postingan populer dari blog ini

Tentang Nahwu Seri 3

Oleh kaumpesantren.com -
Gambar
(FASAL فصل) kaum pesantren cara mengaplikasikan i'rob ada dua 1.a harakat 2. Huruf هلمعربات قسمان قسم بالحركة وقسم بالحروف فالحركة هو الضمة والفتح والكسرة والسكون..harakat itu adalah dommah, fathah, kasroh, sukun di sini yang sering memakai harakat iyalah kalimat الذي يعرب بالحركة هوا..الأسم المفرد وجمع التكثير وجمع مؤنث السالم والفعل المضار..isim mufrad jamak taksir jamak muanas salim fi’il mudhore'. Ada juga yang suka pakai huruf seperti pakai alif atau wawu yang sering pakai ini adalah isim tasniyyah,jama mudzakar salim,isim lima dan sebagian dari fi’il lima yaitu ..يفعلان,تفعلان,يفعلون,تفعلون,تفعلين>>yafalani,tafalani,yafaluna tafaluana,tafalina. Ada juga yang tandanya pakai buang huruf akhir..seperti fi’il lima waktu nasob..contoh ,ان يفعلا ,ayyafalaa dsb بعض الكلمة يكون علامة أعرابه بخذف الحرف الآخر مثل أفعال الخمسةةفي حالةالتثنية عندالنصب…نحو أن يفعلا. (BAB I’RAB ISIM MU’TAL أعراب الأسم المعتل) isim mutal adalah yang di ceritakan diata
selanjutnya»

Belajar Jawahirul Maknun- Tentang Fashohah,Tanafur,Ta'qid

Oleh kaumpesantren.com -
Gambar
 TENTANG FASHĀḤAH Fashāḥah menurut lughat/bahasa, ialah perkataan yang jelas. Sedangkan menurut istilah, hal ini berbeda tergantung penggunaannya, yaitu: 1. Fashāḥah-kalimah atau fashāḥah-mufrad (fasih berkata). 2. Fashāḥah-kalām (susunan perkataannya). 3. Fashāḥah-mutakallim, sebagaimana yang akan diterangkan in sya’ Allah. I. FASHĀḤAT-UL-KALIMAH, IALAH: فَصَاحَةُ الْمُفْرَدِ أَنْ يَخْلُصَ مِنْ تَنَافُرٍ غَرَابِةٍ خُلْقٍ زُكِنْ Artinya: “Adapun fashāḥat-ul-mufrad (kalimah), ialah kalimat itu harus memenuhi syarat 3 (tiga): 1. Urutan kalimah harus tidak Tanāfur (kalimat yang sukar diucapkan). 2. Harus bersih dari sifat Gharābah (kalimat yang sukar artinya). 3. Tidak menyalahi kaidah hukum kalimat (kaidah Nahwu atau Sharaf). Adapun contoh-contohnya sebagai berikut: a. Contoh Tanāfur, seperti: (الْهُعْخُعُ) = tumbuh-tumbuhan yang hitam. Kalimat itu disebut Tanāfur, karena bergandengan antara hā’ besar dan ‘ain. b. Contoh Gharābah, seperti kata orang
selanjutnya»

Surah at Takatsur 102

Oleh kaumpesantren.com -
Gambar
Surat-at-Takatsur bangsa Makkiyyah, terdiri dari delapan ayat  Turun sesudah Sūrat-ul-Kautsarberikut tafsiranya: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang 1. التَّكَاثُرُ أَلْهَاكُمُ “Telah membuat kalian lalai” atau telah melalaikan kalian dari taat kepada Allah (التَّكَاثُرُ) “bermegah-megahan” yaitu saling bangga-membanggakan harta, anak-anak dan pembantu-pembantu. 2. (حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ.) “Sampai kalian masuk ke dalam kubur” hingga kalian mati dikubur di dalam tanah; atau hingga kalian menghitung-hitung banyaknya orang yang telah mati. 3. (كَلَّا) “Janganlah begitu” kalimat ini mengandung hardikan dan cegahan (سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ) “kelak kalian akan mengetahui.” 4. (ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُوْنَ.) “Dan janganlah begitu, kelak kalian akan mengetahui” akibat buruk dari perbuatan kalian itu di kala kalian menjelang kematian, kemudian sewaktu kalian telah berada di dalam kubur. 5. (كَلَّ
selanjutnya»