Kaumpesantren.com

Dalam konsep Islam dikenal istilah “amal jariyah” yang merupakan bagian ibadah maaliyah, bahkan hal ini dikalangan orang Islam merupakan suatu yang dibanggakan setelah berpindah kealam barzakh, karena ada nilai plus tersendiri menurut prespektif mereka. Namun yang perlu dicermati nilai plus apa yang merangsang mereka ? ada sebagian anggapan bahwa mengalir tidaknya pahala ditentukan oleh penggunaan barang jariyah, sehingga tak jarang dari mereka menentukan barang yang dijariyahkan. Pertanyaan : a. Apakah substansi dalam amal jariyah, isti’malnya atau barang yang dijariyahkan masih mungkin digunakan مع بقاء عينه walaupun tidak digunakan ? b. Ketika barang yang dijariyahkan itu sudah tidak terpakai apakah masih mendapatkan pahala ? c. Jika barang yang dijariyahkan (waqafkan) hilang atau dicuri apakah orang yang amal jariyah masih mendapat pahala ? Jawaban a : Substansi dari amal jariyah adalah isti’mal atau intifa’ ‘ain (penggunaan dan pemanfaatan barang) yang syar’ie (sesuai s

Imâm Syâfi’i rahimahullâh (wafat: 204-H) berkata dalam bait syairnya: أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيْهِ ** وَمَا تَدْرِيْ بِمَا صَنَعَ الْدُّعَاءُ “Apa engkau mencemooh do’a dan meremehkannya? ** Kau tidak tahu apa yang mampu dilakukan oleh do’a.” سِهَامُ اللَّيْلِ لاَ تُخْطِي ** لَهَا أَمَدٌ وَلِلْأَمَدِ انْقِضَاءُ “Panah malam (yakni: dua tangan yang menengadah pada Allâh di malam hari) tak akan pernah kembali dengan sesuatu yang hampa ** Dia memiliki tujuan, dan setiap tujuan pasti memiliki akhir pemberhentian.” Bait syair di atas menggambarkan betapa do’a, bagi seorang mukmin, merupakan harapan terbesar yang senantiasa ada menemani dalam setiap problem kehidupan yang dihadapinya. Ketika tidak sedikit orang telah pupus dalam harapan, hancur dalam mimpi dan asa, seorang mukmin selalu optimis dan yakin bahwa di sana selalu ada jalan untuk keluar, selalu ada keajaiban ilahi yang bisa terjadi melalui do’a. Bukankah Allâh, sebagai Pemilik alam semesta ini dengan segen

Pada zaman dahulu ada tiga orang pemuda yang bersama – sama mereka bermusafir. Diwaktu mereka dalam perjalanan, tiba – tiba turunlah hujan yang begutu lebat di ikuti dengan angin yang sangat kuat. Kemudian mereka mencari tempat perlingdungan untuk berteduh sebentar. Mereka memasuki sebuah Gua dan berencana untuk bermalam di gua tersebut, dikarenakan hujan yang begitu lebat. Ketika mereka sedang istirahat dalam gua tersebut, tiba – tiba musibah datang kepada mereka. Yaitu sebuah batu yang sangat besar jatuh dari atas bukit dan menutupi pintu gua tersebut. Mereka mencoba dengan sekuat tenaga untuk memindahkan batu tersebut tetapi tetap tidak berhasil. Kemudian salah seorang diantara mereka berkata: “Batu itu sangat besar dan sangat mustahil kita dapt memindahkannya, kita hanya akan terselamat keluar dari gua ini jika kita berdoa kepada Allah, dengan perantaraan amal saleh kita masing – masing.” Salah seorang diantara mereka mengangkat tangannya sambil berkata dalam doanya

(FASAL فصل) kaum pesantren cara mengaplikasikan i'rob ada dua 1.a harakat 2. Huruf هلمعربات قسمان قسم بالحركة وقسم بالحروف فالحركة هو الضمة والفتح والكسرة والسكون..harakat itu adalah dommah, fathah, kasroh, sukun di sini yang sering memakai harakat iyalah kalimat الذي يعرب بالحركة هوا..الأسم المفرد وجمع التكثير وجمع مؤنث السالم والفعل المضار..isim mufrad jamak taksir jamak muanas salim fi’il mudhore'. Ada juga yang suka pakai huruf seperti pakai alif atau wawu yang sering pakai ini adalah isim tasniyyah,jama mudzakar salim,isim lima dan sebagian dari fi’il lima yaitu ..يفعلان,تفعلان,يفعلون,تفعلون,تفعلين>>yafalani,tafalani,yafaluna tafaluana,tafalina. Ada juga yang tandanya pakai buang huruf akhir..seperti fi’il lima waktu nasob..contoh ,ان يفعلا ,ayyafalaa dsb بعض الكلمة يكون علامة أعرابه بخذف الحرف الآخر مثل أفعال الخمسةةفي حالةالتثنية عندالنصب…نحو أن يفعلا. (BAB I’RAB ISIM MU’TAL أعراب الأسم المعتل) isim mutal adalah yang di ceritakan diata

Kaum pesantren -Kisah bagaimana SHALAT diwajibkan saat ISRA' MI'RAJ NABI SAW Hadits berikut mengkisahkan perjalanan Baginda Muhammad SAW disaat beliau Isra' Mi'raj. Sekaligus menerangkan bagaimana shalat pertama kali diwajibkan bagi umat Islam. Semoga kita senantiasa mendapatkan hikmah dari kisah-kisah Beliau Sallahu'alaihi wasallahm. Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair berkata, telah menceritakan kepada kami Al Laits dari Yunus dari Ibnu Syihab dari Anas bin Malik berkata, Abu Dzar menceritakan bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:  "Saat aku di Makkah atap rumahku terbuka, tiba-tiba datang Malaikat Jibril Alaihis Salam. Lalu dia membelah dadaku kemudian mencucinya dengan menggunakan air zamzam. Dibawanya pula bejana terbuat dari emas berisi hikmah dan iman, lalu dituangnya ke dalam dadaku dan menutupnya kembali. Lalu dia memegang tanganku dan membawaku menuju langit dunia.  Tatkala aku sudah sampai di langit du

Upaya menggali dana guna mendukung program keumatan, oleh sementara lembaga keislaman diupayakan melalui pemberdayaan wakaf dengan menerima penyerahan sejumlah uang tunai, warkat deposito, saham perusahaan yang go public dan sejenisnya. Lembaga pengelola wakaf memanfaatkan bunga simpanan, deviden dari saham yang dibagikan dan keuntungan dana abadi lainnya. Pertanyaan : a.  Oleh karena uang tunai itu benda bergerak, saham dan sebangsanya bukan benda yang tetap dzatnya bila digunakan, sahkan hukum wakaf atas obyek tersebut?. b.  Bunga dan deviden saham yang berasal dari s yirkah investasi apakah bukan riba? c.  Mungkinkah legalitas wakaf uang tunai dianalogikan dengan uang sumbangan dana untuk Jihad fi Sabilillah atau atas dasar Uruf   masa kini.?. (Materi Muktamar 31) Jawaban : a.        Hukum Wakaf dengan obyek uang tunai, ulama’ berbeda pendapat : Menurut mayoritas fuqoha’ tidak sah.  Sedang mutaqaddimin hanafiyyah dan sebagian ulama’ malikiyyah memperbo

kaum pesantren  (BAB AL I’RAB DAN MABNIباب الأعراب والمبني ) i’rab definisi nyaالأعراب هو تغييرأواخرالكلم لأختلاف لعوامل الداخلة عليها لفظا او تقيرا i’rab itu berubah nya akhiran kalimat karena beda beda yang masuk pada kalimat itu pada pengucapan nya atau beda pada perkiraan nya..contoh..kata زيد bisa zaidun,,bisa zaidan bisa ziedin,,pergantian ini namanya i’rab…dan i’rab /baris.itu .. ada empat..1.fathah..2..rofa’..3..kasrah..4..sukun..الأعراب تنقسم الى أربعة الرفع والفتحة والكسرة والسكون..yang empat kita terapkan ke pokok kalimat..isim.dan.fiil..isim الأسم bisa menerima..3 dari i’rab itu..ya itu fathah,rofa’,kasrah, dan isim tidak bisa sukun,jadi bisa zaidan..zaidun..zaidin…sedangkan fiil الفعل bisa menerima 3 dari i’rab itu..ya itu fathah,rofa’.dan sukun..dan fiil tidak bisa kasrah..contoh,نصر nasoro,ينصر yansuru, أنصر unsur..?.. sekarang kita cerita mabni المبني mabni itu..الذي لم يتغير yang tak bisa berubah..bisa fathah ,rofa’,,kasrah,,sukun,,jadi kalau sudah fatha