Kaumpesantren.com

  Seiring dengan tumbangnya Bani Umayyah pada tahun 750 M, kekhalifahan pindah ke tangan Bani Abbasiyah. Pada tahun 755 M, Abdurrahman ad-Dakhil yang lolos dari kejaran pasukan Bani Abbasiyah masuk ke Spanyol di mana sebagian besar umat Islam di sana adalah dari Bani Umayyah. Ia kemudian mendirikan pemerintahan sendiri di sana yang terpisah dari Bagdad dan mengangkat dirinya sebagai amir. 1. Awal Berdirinya Setelah berhasil meloloskan diri dari kejaran pasukan Bani Abbasiyah, Abdurrahman akhirnya masuk ke Spanyol. Di Spanyol yang penduduknya kebanyakan dari kalangan pendukung Bani Umayyah, ia merasa aman. Ia kemudian mendirikan pemerintahannya di sana. Keberhasilannya memasuki Spanyol itulah yang membuat dirinya mendapat julukan ad-Dakhil. 2. Masa Pemerintahan Pada masa awal pemerintahan Bani Umayyah di Spanyol kondisi belum stabil. Hal itu disebabkan adanya perselisihan di kalangan umat Islam sendiri. Perselisihan itu terjadi antara suku Barbar dan suku Arab. Di

Awal Berdirinya   Setelah wafatnya Nabi Muhammad saw, pemerintahan Islam dipegang oleh Abu Bakar as-Shiddiq. Pada masa itu, Bani Umayyah merasa bahwa kelas mereka di bawah kelas kaum Ansar dan Muhajirin. Hal itu disebabkan, mereka masuk Islam pada gelombang yang akhir. Untuk dapat memiliki kelas yang setingkat, mereka harus menunjukkan perjuangan mereka dalam perang membela Islam. Ketika itu, Mu’awiyah bin Abu Sufyan berjasa karena keterlibatannya dalam Perang Riddah, untuk menumpas kaum murtad. Ketika Umar bin Khattab menjadi khalifah, mereka dikirim ke Suriah untuk berperang melawan Bizantium. Atas jasanya, Yazid bin Abu Sufyan diangkat menjadi gubernur di sana. Pada masa pemerintahan Usman bin Affan, Mu’awiyah bin Abu Sufyan diangkat menjadi gubernur di Suriah menggantikan saudaranya. Bani Umayyah juga mendapatkan ketetapan bahwa mereka menjadi penguasa di sana, sebagaimana orang Quraisy mendapatkan kekuasaan di Mekah. Hal itu juga disebabkan karena Usman bin Affan adalah s

Nama Bani Umayyah dalam bahasa Arab berarti anak turun Umayyah, yaitu Umayyah bin Abdul Syams, salah satu pemimpin dalam kabilah suku Quraisy. Abdul Syams adalah saudara dari Hasyim, sama – sama keturunan Abdul Manaf, yang menurunkan Bani Hasyim. Dari Bani Hasyim inilah lahir Nabi Muhammad saw. Pada masa sebelum Islam, Bani Umayyah selalu bersaing dengan Bani Hasyim. Pada waktu itu, Bani Umayyah lebih berperan dalam masyarakat Mekah. Hal itu disebabkan mereka menguasai pemerintahan dan perdagangan yang banyak bergantung kepada pengunjung Kabah. Di pihak lain, Bani Hasyim adalah orang – orang yang berekonomi sederhana. Keadaan mulai berubah pada waktu Nabi Muhammad saw, salah seorang dari Bani Hasyim, mendapatkan wahyu Allah swt untuk mengembangkan agama Islam. Dengan berkembangnya agama Islam, Bani Umayyah merasa bahwa kekuasaan dan perekonomiannya terancam. Oleh sebab itu, mereka menjadi penentang utama dalam perjuangan Nabi Muhammad saw. Abu Sufyan bin Harb, salah satu anggota

balaghoh, merupakan suatu pelajaran yang khusus membahas sya'ir dan tata bahasa secara seni. Jika anda menginginkan jadi ahli pidato yang enak dan memahamkan atupun olah suara yang lain, jangan sampai meninggal kan pelajaran satu ini. Pesantren salaf, umumnya balaghoh termasuk kurikulum pokok jenjang akhir, karena ini sebagai penyempurna dari nahwu shorof  supaya lebih mudah memahami teks-teks al-Qur'an maupun hadist yang terkait dengan  bahasa sulit atau pun syair. Disaat anda belajar balaghoh pasti akan menemukan tokoh fenomenal yang sering dijadikan rujukan contoh sastra, siapakah beliau, berikut ulasanya.   Farazdak adalah salah satu di antara Penyair Muslim besar di Istana Kekhalifahan Bani Umayyah Timur, selain Jarir dan al-Akhtal. Bernama lengkap Hammam bin Ghalib Abu Firas,  tetapi biasa dikenal sebagai al-Farazdaq.  Ia lahir di Kadhima (sekarang Kuwait) dan tinggal di Basra. Ia adalah anggota Darim (dewan sesepuh) salah satu divisi paling terhormat di Bani Ta

Zaman Nabi SAW tidak ada tasawuf, akan tetapi sikap perangainya serta dari para sahabat telah menunjukkan sifat tasawuf. Tasawuf muncul sebagai akibat dari ketidakselarasan kondisi social politik pada masa setelah sahabat yang jauh dari nilai-nilai seperti masa lalu untuk kembali ke jalan islam yang lurus dengan mendekatkan diri kepada-Nya. Lahirnya tasawuf didorong oleh beberapa faktor:  (1) reaksi atas kecenderungan hidup hedonis yang mengumbar syahwat,  (2) perkembangan teologi yang cenderung mengedepankan rasio dan kering dari aspek moral-spiritual,  (3) katalisator yang sejuk dari realitas umat yang secara politis maupun teologis didominasi oleh nalar kekerasan,  (4) perang politik yang saling mengorbankan satu dengan yang lain. Karena itu sebagian ulama memilih menarik diri dari pergulatan kepentingan yang mengatasnamakan agama dengan praktek-praktek yang berlumuran darah.  Peri hidup Peri hidup Rasulullah dan sahabat-sahabatnya tidak didasarkan pada nilai-nilai

 PENGERTIAN TASAWWUF Tasawuf merupakan salah satu bidang kajian studi Islam yang memusatkan perhatiannya pada upaya pembersihan aspek batiniah manusia yang dapat menghidupkan kegairahan akhlak yang mulia. Jadi sebagai ilmu sejak awal tasawuf memang tidak bisa dilepaskan dari penjernihan jiwa. Upaya inilah yang kemudian diteorisasikan dalam tahapan-tahapan pengendalian diri dan disiplin-disiplin tertentu dari satu tahap ke tahap berikutnya sehingga sampai pada suatu tingkatan (maqam) spiritualitas yang diistilahkan oleh kalangan sufi sebagai syuhud (persaksian), wajd (perjumpaan), atau fana’ (peniadaan diri). Dengan hati yang jernih, menurut perspektif sufistik seseorang dipercaya akan dapat mengikhlaskan amal peribadatannya dan memelihara perilaku hidupnya karena mampu merasakan kedekatan dengan Allah yang senantiasa mengawasi setiap langkah perbuatannya. Jadi pada intinya, pengertian tasawuf merujuk pada dua hal: (1) penyucian jiwa (tazkiyatun-nafs) dan (2) pendekatan diri (mura

Pembuka Islam merupakan agama yang menghendaki kebersihan lahiriah sekaligus batiniah. Hal ini tampak misalnya melalui keterkaitan erat antara niat (aspek esoterik) dengan beragam praktek peribadatan seperti wudhu, shalat dan ritual lainnya (aspek eksoterik). Tasawuf merupakan salah satu bidang kajian studi Islam yang memusatkan perhatiannya pada upaya pembersihan aspek batiniah manusia yang dapat menghidupkan kegairahan akhlak yang mulia. Jadi sebagai ilmu sejak awal tasawuf memang tidak bisa dilepaskan dari tazkiyah al-nafs (penjernihan jiwa). Upaya inilah yang kemudian diteorisasikan dalam tahapan-tahapan pengendalian diri dan disiplin-disiplin tertentu dari satu tahap ke tahap berikutnya sehingga sampai pada suatu tingkatan (maqam) spiritualitas yang diistilahkan oleh kalangan sufi sebagai syuhud (persaksian), wajd (perjumpaan), atau fana’ (peniadaan diri). Dengan hati yang jernih, menurut perspektif sufistik seseorang dipercaya akan dapat mengikhlaskan amal peribadatannya

Sholat tahajud merupakan salah satu sholat sunnah yang bisa dikerjakan selepas tidur pada malam hari. Untuk waktu pelaksanaan sholat tahajud yang afdhal adalah sepertiga malam yang terakhir. Sedangkan untuk jumlah rokaat sholat tahajud adalah mulai 2 rokaat hingga 8 rokaat. Meskipun begitu ada sebagian yang berpendapat sholat tahajud tidak memiliki batasan dalam jumlah rokaat. Banyak sekali hadits dan ayat Al-Qur’an yang membahas tentang keutamaan sholat tahajud. Namun demikian, amat disesalkan saat waktu sholat tahajud tiba, kita sedang terlelap tidur. Oleh karena itu agar kita semangat menjalankan sholat tahajud, marilah kita kaji bersama tentang manfaat sholat tahajud untuk kesehatan. Manfaat Sholat Tahajud untuk Kesehatan 1. Menjaga Daya Tahan Tubuh Sholat tahajud merupakan salah satu kebiasaan orang-orang sholeh sejak jaman dahulu. Nabi Muhammad sendiri tidak pernah meninggalkan sholat tahajud walaupun saat beliau sedang sakit. Nabi Muhammad pernah bersabda yan