Ketika gerakan Zionis muncul pada akhir abad ke-19, tujuan yang dinyatakan hanyalah untuk mendirikan negara Yahudi di Palestina. Karena Palestina saat itu merupakan bagian dari Levant, di bawah Kekaisaran Ottoman, yang telah mewarisi Kekhalifahan Islam, tujuan Zionis hanya dapat dicapai dengan dua cara: pertama, melalui persetujuan sukarela Sultan Ottoman dan kerja sama dengan gerakan Zionis untuk mewujudkannya; dan kedua, melalui pemaksaan berkolaborasi dengan kekuatan Eropa yang berupaya mengakhiri Kekhalifahan Islam, membubarkan Kekaisaran Ottoman, dan mewarisi wilayahnya. Ini menjelaskan mengapa gerakan Zionis awalnya menggunakan cara sukarela, dan kemudian bersikeras untuk memaksakan proyeknya dengan kekerasan.

Dilansir dari alaraby.co.uk, Theodor Herzl, pendiri gerakan Zionis, beberapa kali bertemu dengan Sultan Abdul Hamid dan menawarkan untuk melunasi sebagian utang Kekaisaran Ottoman dengan imbalan mengizinkan imigrasi Yahudi ke Palestina dan memberikan otonomi kepada Sultan. Namun, Khalifah menolak tawaran tersebut, dengan menyatakan, "Palestina adalah wakaf Islam; tidak seorang pun berhak untuk menguasainya atau menjual bahkan sejengkal pun wilayahnya, karena wilayah itu milik seluruh umat Muslim." Namun, tanpa gentar, gerakan Zionis bekerja tanpa henti untuk melemahkan cengkeraman Kesultanan, terutama setelah penggulingan Sultan Abdul Hamid, dengan memanfaatkan korupsi administratif untuk memfasilitasi imigrasi Yahudi dan pembelian tanah di Palestina. Karena upaya dalam hal ini, meskipun besar, tidak cukup untuk menghasilkan perubahan kualitatif menuju tujuan yang diinginkan, gerakan tersebut mulai mencari peluang untuk mencapai proyeknya dengan kekerasan. Peluang ini muncul bersamaan dengan pecahnya perang dunia yang mematangkan semua kondisi yang sesuai untuk menciptakan kesesuaian sempurna antara tujuan mereka dan tujuan kekuatan kolonial Eropa. Ini menjelaskan kesimpulan dari Perjanjian Sykes-Picot, yang mengubah Levant Arab menjadi wilayah pengaruh bersama yang terbagi antara Inggris dan Prancis, kemudian penerbitan Deklarasi Balfour, di mana Inggris berkomitmen untuk membantu gerakan Zionis dalam mendirikan "rumah nasional bagi orang-orang Yahudi di Palestina," kemudian pendudukan Inggris atas Palestina dan penerbitan Instrumen Mandat, yang mengubah janji (yang diberikan oleh seseorang yang tidak berhak kepada seseorang yang tidak pantas mendapatkannya) menjadi komitmen internasional yang diawasi oleh "Liga Bangsa-Bangsa," yang memberikannya legitimasi internasional yang palsu.

Menyusul keberhasilan revolusi, Iran menghadiahkan gedung kedutaan Israel di Teheran kepada Organisasi Pembebasan Palestina.

Rakyat Palestina berjuang sendirian melawan pemukiman Yahudi dan pendudukan Inggris. Pemberontakan nasional mereka terjadi secara beruntun, meningkat intensitasnya hingga mencapai puncaknya dalam pemberontakan besar Palestina yang dimulai pada tahun 1936 dan berlanjut hingga 1939. Namun, aliansi organik antara Zionisme global dan kekuatan kolonialisme tradisional menghasilkan momentum yang melampaui kemampuan perjuangan Palestina untuk bertahan dan menghadapinya. Hal ini menyebabkan Arabisasi bertahap dari perjuangan Palestina, bertepatan dengan pembentukan Liga Negara-Negara Arab. Awalnya, dunia Arab berusaha menggagalkan "Rencana Pembagian Palestina" ketika rencana tersebut dimasukkan dalam agenda Majelis Umum Perserikatan Bangsa-Bangsa pada tahun 1947. Ketika upaya ini gagal, dunia Arab terpaksa berperang untuk mencegah pembentukan negara Yahudi (dideklarasikan pada Mei 1948). Namun, mereka kalah dalam perang ini, yang mengakibatkan bencana besar bagi rakyat Palestina.

Kekalahan Arab dalam perang 1948 merupakan faktor utama munculnya gerakan nasionalis Arab yang lebih radikal, yang siap menghadapi proyek Zionis. Gerakan ini secara bertahap tumbuh kuat, mencapai puncaknya di bawah Nasserisme selama tahun 1950-an dan 60-an, sebelum menderita kekalahan telak pada tahun 1967 yang menjerumuskannya ke dalam dilema yang tak terhindarkan. Meskipun solidaritas Arab paling terlihat selama perang 1973, kunjungan Anwar Sadat ke Yerusalem (November 1977), dan promosi ilusi "kemungkinan perdamaian" dengan Israel yang dihasilkan, memberikan pukulan fatal bagi arus nasionalis Arab radikal dan membuka jalan bagi peralihan kekuasaan ke "Islam politik," yang terus tumbuh hingga mencapai puncaknya dengan munculnya Revolusi Iran. Ironisnya, angin revolusi Iran bertiup bertepatan dengan kunjungan Sadat ke Yerusalem, meskipun revolusi tersebut baru mencapai kemenangan akhirnya pada tahun 1979, setelah Mesir di bawah kepemimpinan Sadat menyimpulkan Perjanjian Camp David (1978) dan beberapa minggu sebelum menyimpulkan perjanjian perdamaian terpisah dengan Israel (1979).

Penyebaran "ilusi kemungkinan perdamaian" setelah kunjungan Sadat ke Yerusalem memberikan pukulan telak bagi gerakan nasionalis Arab radikal.

Kunjungan Sadat ke Yerusalem memicu kemarahan di kalangan rakyat Arab dan mendorong rezim-rezim radikal yang tersisa di dunia Arab untuk memimpin "Front Keteguhan dan Konfrontasi" yang berupaya mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh penarikan Mesir dari konfrontasi militer dengan proyek Zionis. Namun, kemenangan Revolusi Islam di Iran menggulingkan front ini, yang sangat terguncang setelah munculnya Iran revolusioner sebagai kekuatan regional, dan kemudian hancur sepenuhnya, terutama setelah keputusan Saddam Hussein untuk melancarkan perang melawan Iran, sebuah konflik yang berlangsung selama delapan tahun.

Karena banyak rezim Arab, bukan hanya rezim Irak, takut akan penyebaran atau "ekspor" revolusi, Perang Iran-Irak menjadi bencana terbesar yang menimpa kawasan itu, terlepas dari siapa yang bertanggung jawab atas pemicu atau kelanjutannya. Alih-alih berurusan dengan Iran yang revolusioner, yang telah memutuskan hubungan diplomatik dengan Israel dan memberikan kedutaan Israel di Teheran kepada Organisasi Pembebasan Palestina, sebagai aset strategis yang mampu memberikan kontribusi signifikan terhadap perlawanan Arab terhadap proyek Zionis, Iran diubah menjadi musuh bukan hanya Irak tetapi juga semua negara Teluk, bahkan semua negara Arab yang memiliki hubungan kuat dengan Amerika Serikat. Semua orang bergegas untuk menyulut api perselisihan sektarian, yang menyebar seperti api di seluruh wilayah. Dan karena rezim Irak, di bawah Saddam Hussein, berbalik melawan Irak setelah perang dengan Iran untuk melakukan kejahatan menduduki dan mencaplok Kuwait, dunia Arab mulai terpecah belah, membuka pintu lebar-lebar bagi segala macam intervensi asing di kawasan itu.

Setelah perang "pembebasan Kuwait" yang direkayasa dan dipimpin AS, kemungkinan konfrontasi militer konvensional dengan Israel lenyap. Seluruh dunia Arab mulai mengikuti jalan yang sama seperti yang ditempuh Sadat, mencari penyelesaian damai dengan segala cara, bahkan dengan syarat-syarat Israel. Inilah konteks di mana konfrontasi bersenjata dengan proyek Zionis bergeser dari tangan rezim penguasa di dunia Arab ke tangan aktor dan organisasi non-negara yang dipimpin oleh Iran. Pada akhirnya, ini menyebabkan "krisis Al-Aqsa" dan semua dampak geopolitiknya, termasuk keterlibatan langsung Iran dalam perang melawan Israel untuk pertama kalinya dalam sejarahnya dan dalam sejarah seluruh kawasan.

Iran bukanlah target utama, melainkan sebagai benteng yang hanya dapat ditaklukkan dengan menghancurkannya.

Perlu dicatat bahwa negara-negara Islam tetangga, khususnya Iran di bawah pemerintahan Shah dan Turki sebelum era Erdogan, tidak menganggap masalah Palestina sebagai masalah "Islam". Mereka mempertahankan hubungan dekat dengan Israel dan Amerika Serikat, bahkan memainkan peran aktif dalam rencana Amerika dan Barat untuk membendung dan mengisolasi Uni Soviet selama tatanan internasional bipolar. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa masalah Palestina berubah dari masalah nasional menjadi masalah nasionalis Arab, sebelum akhirnya menjadi masalah agama dan Islam secara bersamaan. Perlu juga dicatat bahwa banyak segmen elit politik dan intelektual di dunia Arab sengaja menciptakan kontradiksi buatan antara tren liberal, nasionalis Arab, dan Islam, bahkan ketika menyangkut pengorganisasian front persatuan melawan proyek Zionis yang konon mengancam semua orang dan berupaya mendominasi seluruh wilayah serta menyingkirkan semua yang menghalangi jalannya, tanpa membedakan antara nasionalis liberal, nasionalis Arab, dan Muslim religius.

Saat ini, 47 tahun setelah Revolusi Islam di Iran, seluruh kawasan, bukan hanya Iran, tampaknya telah memasuki dilema yang tak terhindarkan, terutama setelah serangkaian dampak besar yang dipicu oleh "banjir Al-Aqsa." Meskipun benar bahwa Iran saat ini tampak bagi banyak orang sebagai satu-satunya negara yang menjadi sasaran Israel dan Amerika Serikat, alasan penargetan ini bukanlah karena Iran adalah negara Islam atau Syiah yang bersekutu dengan Rusia dan Tiongkok, tetapi karena Iran memiliki tingkat pengetahuan, kemajuan teknologi, dan kemauan yang tidak dimiliki oleh negara Arab atau Islam lainnya di kawasan tersebut. Lebih jauh lagi, apa yang dimiliki Iran dipandang oleh AS dan Barat sebagai ancaman bagi Israel, terutama karena Iran bukan anggota NATO seperti Turki, dan juga tidak menjalin hubungan diplomatik dan perdagangan dengan Israel seperti banyak negara Arab. Kenyataannya adalah bahwa kemajuan ilmiah dan teknologi Iran telah memungkinkannya untuk membangun program nuklir, rudal, dan pertahanan yang tangguh. Kemauan politiknya yang independen telah memungkinkannya untuk memilih jalur pembangunan mandiri dan menolak semua upaya hegemoni. Ini merupakan sumber kekesalan yang nyata bagi Amerika Serikat dan Israel, yang menjelaskan mengapa mereka bersama-sama memutuskan untuk melancarkan Perang Dua Belas Hari dan sekarang bersiap untuk melancarkan perang lain melawannya. Iran tidak ditargetkan demi kepentingannya sendiri, tetapi karena Iran adalah satu-satunya benteng yang tersisa yang dapat menaklukkan kawasan tersebut tanpa menghancurkannya. Ini berarti bahwa kawasan itu sendiri adalah targetnya, sebuah fakta yang harus diakui oleh semua pihak. Hal terburuk dan paling berbahaya yang dapat terjadi di kawasan ini sekarang adalah jika beberapa pihak yang memusuhi pendekatan Iran membayangkan bahwa jatuhnya Iran akan membebaskan mereka dari aktor yang merepotkan dan tidak diinginkan. Jatuhnya rezim Iran, terlepas dari tingkat kesepakatan atau ketidaksepakatan dengannya, akan membuka jalan lebar bagi hegemoni unilateral Israel atas kawasan tersebut. Pada saat itu, pihak-pihak yang memusuhi pendekatan Iran akan menyadari, tetapi sudah terlambat, bahwa Zionisme adalah bahaya terbesar, bukan hanya bagi orang Arab atau Muslim, tetapi bagi seluruh umat manusia.

Kapan para pengambil keputusan di kawasan ini akan terbangun dari tidur panjang ini?

Oleh : muhammad alfan alumi lirboyo